فرســـان الاســـلام

أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات،. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط ادناه إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
فرســـان الاســـلام

منتدي يقدم كل ماهو جديد للمسلمين


    لعالم المسلم ابن النفيس

    شاطر
    avatar
    الشيعي التائب

    الجنس : ذكر عدد المساهمات : 28
    تاريخ التسجيل : 29/05/2010
    العمر : 37
    الموقع : http://mazi.3oloum.org/

    لعالم المسلم ابن النفيس

    مُساهمة  الشيعي التائب في الإثنين مايو 31, 2010 8:54 am

    العالم المسلم ابن النفيس


    أبو الحسن علاء الدين علي بن أبي الحرم القَرشي الدمشقي الملقب بابن النفيس ويعرف أحياناً بالقَرَشي بفتح القاف والراء نسبة إلى بلدة (القرَش) التي تقع بقرب دمشق .هو عالم و طبيبعربيمسلم، له مساهمات كثيرة في تطور الطب، ويعد مكتشف الدورة الدموية الصغرى ويعتبر من رواد علم وظائف الأعضاء في الإنسان، حيث وضع نظريات يعتمد عليها العلماء إلى الآن. عين رئيس أطباء مصر. ويعتبره كثيرون أعظم شخصية طبية في القرن السابع الهجري.

    ولد بدمشق في سوريا عام 607هـ على وجه التقريب ونشأ وتعلم بها وفي مجالس علمائها ومدارسها [3]، وقيل أن اسمه القَرشي نسبة إلى القرش، ذكر ابن أبي أصيبعة أنها قرية قرب دمشق[4]. وتذكر دائرة المعارف الإسلامية أنه ولد على مشارف غوطة دمشق، وأصله من بلدة قُريشية قرب دمشق [5]. تعلم في البيمارستان النوري بدمشق. كان ابن النفيس معاصراً لمؤرخ الطب الشهير ابن أبي أصيبعة، صاحب (عيون الأنباء في طبقات الأطباء)، ودرس معه الطب على ابن دخوار[6]، ثم مارسا الطب في المستشفى الناصري لسنوات.[7] وقد درس ابن النفيس أيضا الفقهواللغةوالمنطقوالأدب.

    سافر ابن النفيس من دمشق إلى مصر ليمارس الطب في المستشفى الناصري، ثم انتقل ليعمل في المستشفى المنصوري الذي أنشأه السلطان قلاوون. هناك أصبح عميدا للأطباء. كما أصبح لشهرته طبيب السلطان بيبرس في ذلك الوقت. وكان مجلسه مفتوحا في داره ويحضره أمراء ووجهاء القاهرة
    وأطباؤها. كان أب النفيس أعزبا ولا أولاد له فحين بنى داره في القاهرة
    أغدق في بنائها، وفرش أرضها بالرخام حتى إيوانها. وقيل في وصفه أنه كان
    نحيفا طويل القامة أسيل الخدين. وكان ذا مروءة ومجلسه كله علم. ولم تقتصر
    شهرته في الطب فقط، بل كان يعد من كبار علماء عصره في
    اللغة، والفلسفة، والفقه، والحديث.
    اشتهر ابن النفيس بين علماء دمشقوالقاهرة من بعدها وعرف عنه نبوغة في الطب، وكان دائم البحث والتواصل مع علماء عصره وعمل ابن النفيس كثيرا في أبحاث الطب وجسم الإنسان والبدن ومن أشهرها اكتشافه الدورة الدموية الصغرى
    وشروح في الطب والمعالجة. وكان يستقبل المرضى في داره في دمشق ويقيم
    التجارب. واشتهر بمؤلفاته الطبية، ولا يعرف على وجه الدقة تاريخ انتقاله
    إلى
    القاهرة إلا أنه يمكن تقدير ذلك في الفترة بين عام 633هـ (1236م) وعام 636هـ (1239م) [8] وبقي حتى وفاته في القاهرة عام 687هـ[9]. وقد أوقف داره وكتبه وكل ما له على المستشفى المنصوري في القاهرة قائلًا: إن شموع العلم يجب أن تضيء بعد وفاتي

    صاغ آراءه وأفكاره العلمية واكتشافاته بلغة علمية رصينة وله في اللغةوالنحو مؤلفات. وفي مجال الطبوالصيدلة عرف الدورة الدموية
    الصغرى والكبرى وقدم نظرية في كيفية الإبصار ودور الدماغ في الإدراك
    البصري وصاغ المعارف الطبية والصيدلية صياغتها التامة في كتابه الشامل
    وتوصل للعديد من الطرق العلاجية المبتكرة في عصره ووصل لحقائق تشريحية
    دقيقة في أجزاء الجسم الإنساني وصور حدود المنهج التجريبي أدق تصوير.


    اكتشافه للدورة الدموية الصغرى
    يعتبر الكشف عن الدورة الدموية الصغرى - في الرئتين - من أهم إنجازاته، حيث قال: إن الدم ينقى في الرئتين من أجل استمرار الحياة وإكساب الجسم القدرة على العمل، حيث يخرج الدم من البطين الأيمن إلى الرئتين، حيث يمتزج بالهواء، ثم إلى البطين الأيسر[12]، حيث كان الرأي السائد في ذلك الوقت: أن الدم يتولد في الكبد ومنه ينتقل إلى البطين الأيمن بالقلب، ثم يسري بعد ذلك في العروق إلى مختلف أعضاء الجسم[13]. ظل اكتشاف ابن النفيس للدورة الدموية الصغرى (الرئوية) مجهولا للمعاصرين حتى عثر الدكتور محيي الدين التطاوي أثناء دراسته لتاريخ الطب العربي على مخطوط في مكتبة برلين رقمه 62243 بعنوان شرح تشريح القانون (أي قانون ابن سينا) فعني بدراسته وأعد حوله رسالة لنيل الدكتوراه من جامعة فرايبورج بألمانيا موضوعها "الدورة الدموية تبعا للقرشي" [14]. ولجهل أساتذته بالعربية أرسلوا نسخة من الرسالة للمستشرق الألماني مايرهوف (المقيم بالقاهرة وقتها) فأيد مايرهوف التطاوي [15] وأبلغ الخبر إلى المؤرخ جورج سارتون الذي نشره في آخر جزء من كتابه "مقدمة إلى تاريخ العلوم"

    من أهم مؤلفاته

    الصفحة الأولى من إحدى كتب ابن النفيس الطبية. وهذه نسخة صنعت في الهند في القرن السابع عشر أو الثامن عشر..



    1. الشامل في الصناعة الطبية
      أضخم موسوعة طبية يكتبها شخص واحد في التاريخ الإنساني وقد وضع مسودتها
      بحيث تقع في ثلاثمائة مجلد بيض منها ثمانين وتمثل هذه الموسوعة الصياغة
      النهائية والصياغة الأخيرة المكتملة للطب والصيدلة في الحضارة العربية
      الإسلامية بعد خمسة قرون من الجهود العلمية المتواصلة

    2. المهذب في الكحل: مكتبة الفاتيكان، [18] وهو كتاب موسوعي في الطب يشبه موسوعة (الحاوي) لأبي بكر الرازي.
    3. بغية الطالبين وحجة المتطببين
    4. بغية الفطن من علم البدن
    5. المختار في الأغذية: لم يذكر في أي ترجمة من تراجمه، ولكنه موجود في مكتبة برلينالرماد
    6. شرح تشريح القانون: جمع فيه أجزاء التشريح المتفرقة في كتاب القانون لابن سينا
      وشرحها، وفيه وصف الدورة الدموية الصغرى وهو الذي بيّن أن ابن النفيس قد
      سبق علماء الطب إلى معرفة هذا الموضوع الخطير من الفيزيولوجيا.

    7. شرح فصول أبقراط: موجود في مكتبات برلينوجوتا وإلسفورد وباريسومكتبة الإسكوريال، وتوجد نسخة في آيا صوفيا بتاريخ 678هـ، وقد طبع في إيران سنة 1298هـ
    8. شرح تشريح جالنيوس: (آيا صوفيا 3661) إلا أن نسبته لابن النفيس ليست أكيدة
    9. تعليق على كتاب الأوبئة لأبقراط: آيا صوفيا
    10. شرح مسائل حنين بن اسحاق
    11. شرح مفردات القانون
    12. كتاب موجز القانون أوالموجز في الطب: تناول كل أجزاء القانون فيما عدا التشريح ووظائف الأعضاء
    13. تفسير العلل وأسباب الأمراض
    14. شرح الهداية في الطب.
    15. شرح قانون ابن سينا.
    16. طريق الفصاحة في النحو
    17. شرح لكتاب التنبيه في فروع الشافعية لأبي اسحق إبراهيم الشيرازي
    18. شرح الإشارات لابن سينا في المنطق
    19. الرسالة الكاملية في السيرة
    20. 'مختصر في علم أصول الحديث
    21. شرح كتاب الشفاء لابن سينا: كتاب الشفاء شمل المنطق والطبيعة والفلك والحساب والعلوم الإلهية
    22. شرح الهداية لابن سينا في المنطق
    23. فاضل ابن ناطق: كتاب صغير عارض فيه رسالة حي بن يقظان.[20]
    اهتمَّ ابن النفيس، شأنه شأن الكتّاب المسلمين
    وعلمائهم، بالعلوم الإسلامية، كالسير والأحاديث، وقد بقي من كتبه التي قيل
    عنها إنها كانت كثيرة، كتاب في سيرة الرسول(ص) تحت عنوان: "الرسالة
    الكاملية في السيرة المحمدية" وكتاب آخر في أصول الحديث تحت عنوان: "مختصر
    في علم أصول الحديث".


    وله رسالة في علم الكلام عارض فيها كتاب أبو حيّان التوحيدي "حيّ بن يقظان"، وهذه الرسالة تحت عنوان "فاضل بن ناطق".

    كما كتب ابن النفيس كتباً في الفقه، ولكنها كانت شرحاً على
    التنبيه للشيرازي.. غير أن المصادر التي أشارت إلى هذا الكتاب ذكرته اسماً
    ولم تحصل على نسخة منه للتأكد من ذلك.

    ويقال إن ابن النفيس كتب في الفلسفة شرحاً لكتاب
    "الإشارات"، وآخر لكتاب "الهداية في الحكمة" للشيخ الأديب والرئيس ابن
    سينا، ونلاحظ أن معظم مؤلَّفاته كانت تصنيفاً وشرحاً للكتب الشهيرة.


    وفاته
    وعندما بلغ الثمانين من العمر مرض ستة أيام مرضاً شديداً
    وحاول الأطباء أن يعالجوه بالخمر وهو يقاسى عذاب المرض قائلاً: لا ألقى
    الله تعالى وفى جوفى شيء من الخمر ولم يطل به المرض فقد توفى في فجر يوم
    الجمعة الموافق(21من ذى القعده687هجرى/17من ديسمبر 1288م





    البطاقة البيوغرافية للعالم ابن النفيس


    الاسم:أبو الحسن علاء الدين علي بن أبي الحرم
    القَرشي الدمشقي

    اللقب:ابن النفيس

    ميلاد:بلدة القرش قرب دمشق1213 م

    وفاة:17 ديسمبر1288م 687هجرية

    أصل عرقي:عربي

    منطقة:سورياومصر

    مذهب:شافعي

    نظام المدرسة:مسلم سني، طب نفيسي
    الاهتمامات الرئيسية:طب إسلامي، تشريح، علاج، فقه، شريعة، قرآن، علم الحديث، علم الكلام، فلسفة، فلك، جغرافيا

    أعمال ملحوظة:اكتشاف الدورة الدمويةتأثر بـ:أبقراط، أرسطو، جالينوس، الشافعي، حنين ابن إسحاق، الكندي، الرازي، الزهراوي، ابن سينا، الغزالي، ابن زهر، ابن طفيل


    تأثر به:الذهبي، ابن كثير، ابن خلدون، ميخائيل سيرفيتوس، وليم هارفي

      الوقت/التاريخ الآن هو الأربعاء نوفمبر 22, 2017 5:58 am